近日，《新华文摘》2019年第10期论点摘编栏目转载收录了我校马克思主义学院张首先教授《天人感应与灾异天谴：传统中国自然与政治的逻辑关联及历史面相》的主要观点。该文章最早发表于《深圳大学学报》2019年第1期。
该论文（原文约14000余字）是张首先教授主持的国家社科基金西部项目“生态文明建设与国家政治安全、政治认同”的阶段性成果。文章认为：传统中国的天人感应与灾异天谴在一定程度上蕴涵着自然与政治的逻辑关联。自然与政治的神学想象肇始于五帝时代，成熟于先秦社会，先秦社会的政治祭祀与自然变化相互对应。自从“天”的“自然”意义被发现和确立以后，先秦儒家（孔、孟、荀）、道家（老、庄 ）分别以“以人合天”、“以天合人 ”为根据对自然与政治的关系进行逻辑塑造。到了汉代，汉儒董仲舒集“四权”于一体，建构出试图使人君“戒惧”的“天人感应与灾异天谴”理论。
这一理论的神性色彩虽然没有以前浓郁，但一直沉浸在传统中国的历史记忆之中。从“汉诏多惧词”到雍正“假天道以推政事”，历史地映照了天人感应与灾异天谴的理论价值性与历史局限性，由此展现了传统中国自然与政治的逻辑关联及其历史面相，为审视和反思现代社会敬畏自然、尊重自然、保护自然提供了广阔的历史空间。
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（马克思主义学院 马丽）
